캐나다 (CANADA) 지도 다운받기

김후식 권경미 선교사

한국교회는 그 동안 10/40창 지역에 선교의 관심을 집중해 왔다. 북반구의 북위 10도에서 40도 사이에 있는 서아프리카로부터 아시아를 횡단하는 이 지역이 선교의 집중적 관심이 된 것은, 영적으로 물질적으로 궁핍한 나라들이 밀집되어 있으며 미전도 종족이 밀집되어 있는 곳이라는 평가에 따른 것이다. 어떤 면에서 한국교회의 세계 복음화란 곧 10/40창 지역의 복음화라 할 수 있을 정도로까지 그 중요성이 부각된 지역인 것이다. 그런데 여기에 새로운 선교지로 부각되고 있는 곳이 바로 북미 원주민에 대한 선교이다. 북미 대륙에는 백인의 발이 닿기 전에 벌써 자리잡고 살았던 민족이 있었다. 우리는 이들을 일컬어 북미 원주민(아메리카 인디언)이라 부른다.

이러한 북미 원주민들이 땅에 굶주린 백인들로 인하여 미처 복음의 씨앗이 그들의 마음에 자리 잡기도 전에 그들의 삶의 터전과 그들의 고유한 문화와 전통, 그리고 사랑을 나누는 가정까지 무참히 빼앗겨 버렸다. 지금은 그 풍요한 사회에서 완전히 고립된 미아로 옛 버팔로가 뛰놀던 들판을 회상하며 희망이 없는 주거제한구역에서 뛰쳐나와 도시의 다운타운에서 걸인으로, 술주정뱅이, 혹은 마약 중독자로... 방황하고 있다. 즉 이들은 복음의 발생지인 예루살렘과 이스라엘이 오히려 선교의 사각지대인 것처럼, 기독교 문화의 꽃이라 일컫는 북미 대륙 한가운데서 선교의 사각지대로 남아 있는 것이다.

Ⅰ. 선교지 槪要

가. 국 가

1. 공식국명 : 캐나다 (Canada)

2. 면 적 : 9,976,139㎦ (한반도의 45배)

3. 인 구 : 29,784,000명 (1996년 기준)

: 평균 수명 - 78.13세(남:75세 여:82세,1994년 기준)

4. 수 도 : 오타와 (Ottawa)

5. 행정구역 : 10개의 주와 2개의 준주가 있다.

Alberta(Edmonton); British Columbia(Victoria); Prince Edward Island(Charlottetown); Manitoba(Winnipeg); New Brunswick(Fredericton); Nova Scotia(Halifax); Ontario(Toronto); Quibec(Quibec City); Saskatchewan(Regina); Newfoundland and Labrador(St. John's); Northwest Territories(Yellowknife); Yukon Territory(Whitehorse).

6. 정부형태 : 의원내각제, 연방제, 양원제 (상원104석, 하원295석)

7. 국 경 일 : 연방 법정공휴일

New Year's Day (설날) 1월 1일

Good Friday (성 금요일) 부활절 전주 금요일

Easter Monday (부활절) 부활절 다음 월요일

Victoria Day (빅토리아 여왕의 생일) 5월 끝에서 두번째 월요일

Canada Day / Dominion Day (건국기념일) 7월 1일

Labour Day (노동의 날) 9월 첫째 월요

Thanksgiving Day (추수감사절) 10월 두번째 월요일

Remembrance Day (현충일) 11월 11일

Christmas Day (크리스마스) 12월 25일

Boxing Day (크리스마스 선물을 보내는 날) 12월 26일

8. 공식언어 : 영어, 불어

나. 환경, 문화

1. 종교분포 : 카톨릭 45.7% 개신교 36.3% 무종교 12.4% 동방정교회 1.5% 유대교 1.2% 모슬렘 1.0% 불교 0.7% 힌두교 0.6% 기타 0.6%

2. 인종구성 : 영국계 40% 프랑스계 27.0% 유럽혼열 20.0% 원주민 1.5% 기타 11.5%

3. 기 후 : 캐나다는 국토가 넓어 기후가 다양하지만 대륙성기후 지역이 많다. 대체로 기온의 연교차가 크고 강수량은 약 1,000mm 내외이며 겨울의 기온은 영하로 내려간다. 태평양 연안은 알래스카 해류의 영향을 받아 날씨가 온화하고 연중 비가 자주 오는 서안 해양성기후를 나타낸다. 동부의 대서양 연안도 바다의 영향을 받아 내륙 지방보다는 기온의 연교차가 작고 강수량이 많은 편이다. 캐나다 북부는 고위도 지방이라 한대기후를 띠는데, 겨울에 몹시 춥고 여름에도 10℃ 이하의 서늘한 날이 많다. 도시가 발달한 지역은 대부분 냉대기후지역으로서 겨울에 춥고 여름에도 그리 덥지 않다. 한편 오대호를 향해 남쪽으로 돌출한 온타리오 반도는 겨울에 춥고 여름에 더운 '옥수수지대 기후'를 보인다.



4. 지    형 : 허드슨만을 중심으로 하는 거대한 분지지형을 이루고 있는 캐나다는 크게 6개 지역으로 나누어진다.  중앙에는 가장 넓은 부분을 차지하는 캐나다 순상지가 있으며 그 서쪽으로는 보퍼트해까지 이어지는 내륙평원이 분포한다.  동쪽으로는 오대호에서 대서양까지 이어지는 오대호-세인트로렌스 저지대, 북쪽으로는 북극평야와 이누이샨 산맥을 포함하는 고지대가 펼쳐진다.  내륙 평원의 서쪽으로는 험준한 캐나디안 로키 산맥이 뻗어 있으며 저지대의 남동쪽으로는 애팔래치아 지역의 낮은 산맥들이 있다.  캐나다에서 가장 높은 산은 로건 산(5,951m)으로 캐나다 서부 알래스카 접경지역에 있다.


5. 천연자원 : 니켈, 구리, 금, 납, 몰리브덴, 칼륨, 은, 어류, 야생동물, 아연, 석유, 목재, 천연 가스

다. 역 사

1. 역 사 : 유럽인이 들어오기 전에 캐나다에 거주하던 민족은 이누이트족 (에스키모족)을 비롯한 인디언이었다. 최근 고고학적 발굴로 뉴펀들랜드에 왔던 스칸디나비아인들의 흔적이 밝혀져 '신대륙'에 유럽인들이 도래한 시기가 1000년경으로 거슬러 올라가게 되었다. 1500년경부터는 유럽인이 뉴펀들랜드 연안에 조업을 위해 진출했으며, 영국인과 프랑스인뿐만 아니라 스페인인과 포르투갈인도 이 사업에 참여했다. 프랑스는 1534년 자크 카르티에가 세인트로렌스 만에 도착하면서 캐나다에 대해 영유권을 주장하게 되었다. 1605년에는 노바스코샤(프랑스인들은 아카디아라 불렀음)에 소규모의 정착이 이루어졌고, 1608년에는 샹플랭이 퀘백에 도착했다. 그러나 본격적인 식민화 시도는 1600년대 중반 뉴프랑스사의 설립 때 이루어졌다. 초기에는 모피교역이 식민지 개척을 촉진한 동기였다. 영국인들은 1670년 프랑스의 활동에 대한 대응으로 허드슨스베이사를 세우고 그 보다 60년 전에 있었던 헨리 허드슨의 허드슨만 탐험을 근거로 캐나다에 대한 영유권을 주장했다. 영국인들은 허드슨만 주변의 모든 지역에서 이루어지는 모피교역을 장악하기 위해 노력했다. 이로 인해 영국과 프랑스는 북아메리카 내륙에서 거의 1세기에 걸쳐 전쟁을 벌이게 되었다. 프랑스는 1713년 앤 여왕 전쟁(유럽에서는 스페인 왕위전쟁)의 결과 노바스코샤와 뉴펀들랜드를 영국에게 넘겨줌으로써 최초의 영토 상실을 겪었다. 이후 프랑스는 오하이오 강과 미시시피강 유역을 개척해 영토를 확장하려고 했는데 이러한 시도는 프렌치-인디언전쟁(유럽에서는 7년 전쟁)의 직접적 원인이 되었다. 전쟁 결과 1763년 프랑스는 북아메리카 대륙에서 축출되었으며, 영국은 뉴프랑스를 퀘벡 식민지로 재조직했다.

미국 독립전쟁(1775-85) 뒤에는 국왕과(영국 지지파)들이 미국으로부터 망명해옴으로써 캐나다의 인구가 증가되었다. 노바스코샤에 많은 사람들이 거주하게 되었고, 펀디 만을 건너 캐나다에 정착한 사람들은 1784년 뉴브런즈윅을 세웠다. 퀘벡에 이주하는 국왕파들의 수효가 점차 증가하자 영국은 1791년 식민지 캐나다를 어퍼캐나다와 로어캐나다로 분리했으며, 양쪽 지역 모두에 영국 헌법이 보장한 권리와 영국제도를 적용했다. 로어캐나다 인구의 다수를 차지하던 프랑스인들은 영국의 통치 아래 항상 번영을 누린 것은 아니었다. 그들은 정치적 불만과 함께 심각한 경제 문제로 1837년 반란을 일으켰다. 이에 영국 정부는 1841년 양쪽 지역을 통합했고, 1848년 식민지 캐나다에 자치정부를 허용했다. 1800년대 중반에는 영토를 확장하려는 캐나다인들의 희망과 캐나다 내륙을 방어하는 부담에서 벗어나려는 영국의 열망이 합해져 연방을 형성하려는 운동으로 이어졌다. 1867년 영국령 북미법에 의해 노바스코샤, 뉴브런즈윅, 퀘벡, 온타리오가 통합되어 캐나다 연방을 형성했다. 이 법은 또한 허드슨 스베이사가 소유한 토지를 연방정부에 매각하도록 했는데, 이러한 규정은 캐나다의 성장에 중요한 의미를 지니게 되었다. 미국과 마찬가지로 캐나다도 연방을 형성한 이후 서부로의 팽창과 국내발전에 착수했다. 그러나 영국인과 프랑스인 사이의 갈등이 19세기가 끝날 무렵까지도 계속되어 캐나다의 발전에 장애가 되었다. 서부에서 일어난 프랑스인들의 반란은 실패로 끝났으나 지도자 루이 리엘은 순교자이며 영웅으로 받들어졌다. 1890년 프랑스어를 가르치는 가톨릭 학교가 매니토바 주에서 사라짐으로써 이들의 소외감은 더욱 커졌다. 20세기초 내내 프랑스인들은 캐나다가 영국의 외교, 군사 문제에 관여하는 것에 대해 심각한 의문을 제기했다.

제2차 세계대전이 끝난 뒤 캐나다는 점차 영국의 간섭에서 벗어나 독자적인 외교정책을 추구했다. 1931년 영국은 웨스트민스터 헌장을 발표해 영국연방 국가들이 독자적이며 본토와 자치령이 서로 평등한 지위를 가짐을 인정했다. 1970년대에는 프랑스인들의 분리운동이 주요관심사였다. 1976년 르네 레베크가 이끄는 퀘벡당이 퀘벡 주 선거에서 승리해 분리운동에 박차를 가했다. 그러나 1980년 퀘벡 주 유권자들은 레베크의 '주권연합'안을 거부했으며, 1985년에는 자유당이 다시 퀘벡 정권을 장악했다. 1982년 영국은 영국령 북미법을 새로운 '캐나다 법'으로 대체시켰다. 이 법에 따라 캐나다는 헌법에 대한 완전한 관할권을 가지게 되었으며, 영국과 캐나다 양국의 법적 유대는 완전히 끊어졌다. 이 법은 퀘벡을 제외한 모든 주의 승인을 받았다. 캐나다에서 퀘벡이 차지하는 지위를 둘러싼 논란은 1990년에도 계속되고 있다.

2. 한국과의 관계 : 캐나다는 19세기말 한국에 선교사를 파송하면서 한국과 관련을 맺었으며, 6.25전쟁 때에는 정식 외교관계가 없었음에도 불구하고 국제연합(UN)국으로 참전했다. 양국간에 공식 외교관계가 수립된 것은 1963년 1월이며, 1964년 8월 캐나다 주재 한국 대사관이 설치되고 1974년 1월 한국 주재 캐나다 대사관이 설치되었다. 그후 1979년 2월 한국의 외무장관이 캐나다를 공식방문한 데 이어 같은 해 11월 캐나다 상원의원이 박정희 대통령 조문사절단을 이끌고 방한했으며, 1981년 캐나다의 트뤼도 총리가 방한함에 따라 1982년 전두환 대통령이 캐나다를 공식방문 했다. 1988년 서울에서 열린 제24회 서울 올림픽대회에 501명의 선수단을 파견했다. 북한과는 공식적인 외교관계를 맺고 있지 않다. 현재 무역협정(1966. 12), 경제기술 협력(1971. 4), 원자력개발 및 응용에 관한 협정(1976. 1), 이중과세방지협정(1978. 2), 항공협정(1988. 12) 등이 체결되어 있다. 캐나다에는 외환은행, 한일은행, 조흥은행의 지점이 개설되어 있으며, 한국에 진출해 있는 캐나다 은행은 몬트리올은행, 노바스코샤은행, 로열은행, 내셔널은행 등이다. 1992년 대한 수출액은 15억 7,377만 9,000 달러이며, 대한 수입액은 16억 832만 1,000만 달러를 기록하고 있다. 양국간에 문화협정은 체결되어 있지 않으나 민간차원의 문화교류는 활발하게 이루어지고 있으며, 1970년대 이후 캐나다로 이주하는 한국인의 수가 꾸준하게 증가해 1991년 6월 현재 캐나다 주재 한국교민의 수는 6만 2,594명이며, 체류자는 2,020명이다.

Ⅱ. 원주민에 대한 일반적 이해

1. 명 칭 : 일반적으로 북미 원주민을 일컬어 인디언(Indian)이라 부른다. 이는 콜럼버스가 아메리카 대륙에 처음 왔을 때 그곳이 인도라고 오인했기 때문에 생겨난 이름이다. 일반적으로 인디언이라 함은 북미 원주민을 가리키는 말이며, 라틴(중,남미) 아메리카 원주민은 스페인어식으로 인디오(Indio)라고 구별하여 부른다. 한편, 극북(極北)의 에스키모와 알류트 족은 인디언과 구별하여 부른다.

2. 기 원 : 북미 인디언은 몽골인종(Mongoloid)의 자손이 베링해협을 통해 건너왔다는 설이 현재의 정설로 되어 있다. 이들의 도래 시기는 빙하시대 말, 제4빙하기의 해수면 후퇴에 의해 베링해협이 육지로 된 시대, 즉 약 2만에서 3만 5천년 전에 북미에 도착하였다고 많은 학자들은 믿고 있다. 즉 베링해협의 육교를 통해 선사 시대의 사람들이 건왔으며, 이후 수천년에 걸쳐 작은 무리로, 가족단위로, 또는 부족 단위로 생존을 위해 육교를 건넜을 것으로 추측한다.

3. 인 종 : 일반적인 신체 특징은 몸이 땅딸막하고 뚱뚱하며 목이 굵고 가슴이 크며 몸통은 굵기가 한결같아 여성도 허리가 잘룩하지 않다. 피부는 황갈색에서 담갈색까지 갖가지이며 신생아에서는 아반이 자주 나타난다. 체모나 수염이 적고, 모발은 황인종과 같이 흑색에 직모이고 그 단면은 둥글며, 대머리 발생 빈도가 낮다. 얼굴은 넓적하고 광대뼈가 돌출되었으며 턱은 든든하다. 코는 아시아인처럼 납작하지 않고 크게 잘 발달되어 있다. 눈은 검고 약간 사팔뜨기이며, 혈액형은 O형이 많고 B형은 없다. 또 특이한 것은 맥박이 느리다는 것과 일반적으로 표정변화가 느리다는 특징이 있다고 한다.

4. 언 어 : 콜롬버스가 신대륙에 도착하기 이전의 아메리카 인디언 언어를 기준으로 할 때, 북미에서는 약 150만 명 정도가 거의 300개에 달하는 별개의 언어를 사용하고 있었다고 한다. 그러나 유럽인들이 아메리카 대륙을 정복하고 식민지화함으로써 많은 원주민 언어가 사라졌고, 남아있는 어군도 거의 모두 사라졌다. 북미에서도 원주민어의 1/3이 소멸되었고, 지금도 쓰이는 원주민 언어의 50% 이상이 극히 소수의 원주민들에 의해서 쓰여지고 있다고 한다. 실제로 캐나다에서는 1930년대부터 60년대까지 한 세대에 걸쳐 실시되었던 Residential School(6세 이상 원주민 아이들을 기숙시설에서 의무 교육 함)을 통하여 원주민 자녀들에게 강제로 영어를 익히게 하였던 터라 현재는 거의 대부분이 영어나 불어를 사용하고 있다.

5. 토착 종교 : 북미 원주민들은 독립된 부족, 집단, 씨족, 촌락, 그리고 주거 단체가 다양한 것 처럼 특유한 종교들이 많이 있다. 또한 땅, 환경, 그리고 장소가 뜻하는 바 모든 것은 커다란 종교적 의의를 가졌다. 원주민 종교의 기본 영역을 몇가지로 나누어 보면, 먼저 '우주적 힘'(Universal Force)이 있다. 원주민 종교는 종종 우주를 충만하게 하는 보이지 않는 힘이라는 개념으로 그들의 신앙을 대상화한다. 이 힘은 초자연적인 권능이 부여된 어떤 특별한 장소나 존재, 또는 대상에 집중시켜질 수 있다. 그리고 존재 또는 대상 안에 있는 권능의 초점이 신성한 상태에 있지 않는 누군가에게 위험할 수 있기 때문에 특정한 '금기'(Taboo)들이 발전하였다. 그리고 모든 원주민 집단들은 '영'(Spirits)과 '영매술'(Mediumism)을 믿었다. 죽은 영들의 일부는 개인적 또는 집단의 수호자가 될 것인데, 죽은 영들 가운데는 식물, 동물, 장소, 자연현상계의 영들이 있다. 또한 원주민 세계에서는 개인적 성장과 성공을 위하여 다양한 형태의 '환상'(Visions)을 추구하였고, 부족마다 마법사(medicine man) 또는 '샤만'(The Shaman)은 최고의 예언자(visionary)였다. 이들 샤만의 지도력이 원주민들의 생활에 지대한 영향을 미쳤고, 때때로 '공동체 의식'(Communal Ceremony)을 통하여 공동의 목표 성취를 위하여 간구하며, 영들에게 공동체 소원을 아뢰는 예배가 드려졌다. 즉 북미 원주민들이 갖고 있는 종교적 성향과 방법들은 원시적 공통체가 가진 전형적인 신앙 유형과 같다고 볼 수 있다.

Ⅲ. 캐나다 원주민 선교 현황

1. 거주위치 : 캐나다 전역에 걸쳐 분포되어 있음.

2. 원주민 인구 : 1995년 통계 약 62만 명(캐나다 전체 인구 중 약 2.13%)

3. 주거제한 부락 수 : 567개소

4. 경 제 : 원주민 부락내 인구의 82%가 실업자이며, 연방 정부의 무상보조로 생계 유지

5. 사회문제 : 알콜중독, 마약사범, 폭력, 성폭행, 사회진출기반 없음, 무기력, 자의식 결여,

6. 종 교 : 카톨릭과 개신교가 전해져 있으나 실제적인 종교생활은 미미하며 기독교를 백인의 종교라 하여 거부하는 입장. 개신교의 수십 년에 걸친 선교가 실패로 돌아 감. 근간에 들어 오순절 계통의 선교 활동이 재개되고 있음.

7. 선교취지 :

북미 원주민에게 있어서 백인들은 약속 위반자로, 침략자로, 약탈자로 인식되어 있으며, 우리 민족이 일본에 대한 뿌리 깊은 감정을 갖고 있듯이, 백인들은 북미 원주민들에게 환영받지 못하는 존재가 되고 말았다. 오히려 그들은 원한과 증오의 대상이었고, 그러한 백인들로부터의 사랑과 구원의 복음이 전해진다는 것은 사실상 불가능한 일이었는지도 모른다. 따라서 이러한 역사적 사실들로 미루어 보면 북미 원주민들에 대한 백인들의 선교는 어느 정도 포기 상태에 있다고 평가한다. 이에 한국교회는 소외되고 죽어가고 있는 북미 120만 원주민들을 구원하기 위하여 하나님의 사랑과 복음을 전하는 것이 오늘 한국교회에 부과된 하나님의 명령으로 인식하고, 그들의 삶의 터전에서 복음의 증인이 되고자 '북미 인디언 선교회'를 설립하여 새로운 선교지 개척에 박차를 가하고 있다.

특별히 북미 원주민과 우리 한민족과의 유사성은 목축, 농경 문화 등에서 어렵지 않게 발견할 수 있는데, 이는 그들과의 선교 가능성을 열어주는 중요한 접촉점이라 할 수 있다. 비록 수 천년을 지나면서 서로 간의 문화와 역사에 현격한 차이가 생겼다 할지라도 조상이 한 뿌리라는 사실은 한민족과 북미 원주민 사이에 간과할 수 없는 연대감과 공감대를 형성해 준다 하겠다. 이러한 연대감을 바탕으로 북미 현지의 한인교회를 중심으로 간헐적인 원주민 선교가 이루어지고 있으나 그 역량이 부족하여 우리 본국과의 협력 선교를 간절히 요청하고 있는 실정이며, 이에 설립된 북미 인디언 선교회를 중심으로 현재 2가정이 선교사로 파송되어 있다.

8. 선교사역방안 :

선교를 하기 위해서는 먼저 선교 대상에 대한 분명한 이해가 전제되어야 할 것이다. 그런 면에서 본다면 특히 캐나다 원주민에 대한 우리의 이해는 무지하기 이를 데 없다고 본다. 단순히 제1세계 국가로, 정치, 경제, 사회면에서 선진국으로 별반 문제될 것이 없는, 심지어 세계에서 가장 살기 좋은 나라 중 하나 정도로만 인식하고 있을 뿐이다. 그러기에 그 사회 깊숙한 곳에 자리잡고 있는 상처와 아픔을 볼 기회가 없었으며 당연히 우리 선교적 관심으로부터도 멀리 떨어져 있었다. 그러나 이제 그 아픔을 우리가 안 이상, 또한 우리가 할 수 있는 역할이 분명히 있다는 것을 인식한 이상 우리가 할 수 있는 최선의 노력을 기울여 선교에 매진하여야 할 것이다.

그러기 위해서는 무엇보다도 먼저 원주민 사회가 가지고 있는 백인사회와 교회에 대한 분노, 그들의 역사와 그들이 처한 상황을 이해하는 것이 중요하다고 본다. 그들이 가지고 있는 궁극적인 문제와 아픔이 무엇인지, 그 극복방안이 무엇인지, 어떻게 적용 가능한지를 주도 면밀하게 살펴야 할 것이다.

그러한 취지를 바탕으로 북미 원주민 선교의 방향은 크게 몇 가지로 나누어 본다면, 첫째는 자존감회복을 들 수 있다. 원주민들이 진정 하나님의 자녀로서의 정체성을 회복하여 자존감을 가지고 한 사회의 일원으로서 건실하고 능력있게 살도록 돕는 일이다. 둘째는 가정 회복으로 다양한 재건, 자립, 자활, 사회 적응 훈련 프로그램을 실시하고 돕는 일이다. 셋째는 그들로 하여금 자립을 넘어 영육적 자원 개발을 할 수 있도록 도우며, 궁극적으로는 선교능력의 역동적인 재생산을 이끌어 내는 일이다.

Ⅳ. 연차적 사역 방안

김후식 선교사

제 1 기 (1999-2000, 2년)

1) 언어훈련 : 영어, 원주민 언어(ESL, 원주민 신학교 수강)

2) 문화적응 : 생활정착(비자, 운전면허, 지리, 역사 탐구)

3) 사역지 탐구 : 선교 현장 정탐, 사역 방법 탐구

4) 협력사역 : 북미 원주민 선교회와 협력, 총회 파송 선교사와 동역, 원주민 동역자 확보

제 2 기 (2001-2004, 4년)

1) 장기 사역지 확보 : 주력 사역 선정, 프로젝트 선정 및 추진

2) 지위 확보 : 영주권 취득, 캐나디언 동역자 확보, 법인 설립 추진

3) 후원기관과 협력 프로그램 개발 : 청소년 문화 캠프, 선교 비전 캠프

4) 사역방법 활성화 : 문서사역, 멀티미디어 사역, 통신, 문화 사역등

5) 원주민 지도자 양성 : 실제적 지도자 개발 방안 연구 및 추진

6) 협력사역 : 현지 선교회, 한인 교회, 후원교회와의 연계 프로그램 개발 및 운영

제 3 기 (2005-2008, 4년)

1) 계속 사역 : 진행되는 사역들의 성숙화 추구

2) 선교 영역 확대 : 지역확대, 사역 방법 다양화

3) 동역 프로그램 개발 : 원주민들의 대사회 적응 훈련 및 다인종 협력 프로그램 개발

4) 선교사 재충전 : 교육 프로그램 참여

5) 자립 확보 : 장기 선교를 위한 재정 자립 확보

6) 도약을 위한 발판되기 : 제2의 선교 역사를 위한 역량 비축

권경미 선교사

제 1 기 (1999-2001, 3년)

1) 현지 문화 적응 및 언어(영어) 습득

2) 가정의 현지 적응, 자녀(장남, 차남) 교육문제 해결

3) 캐나다 및 인디언 마을에 대한 역사와 문화 연구

4) 사역지 돌아보기

제 2 기 (2002-2005, 4년)

1) 선교사역 협력 : 전도, 찬양, 봉사 등

2) 협력 프로그램 개발 및 운영 : 취학 전 유아 대상

3) 자녀(삼남) 교육 및 영어 공부 계속

4) 후원회 연계 프로그램 개발 및 운영

제 3 기 (2006-2008, 3년)

1) 선교사역 협력 : 탁아, 유아, 유치 프로그램 협력

2) 소그룹 성경 공부반 운영

3) 원주민 지도자 양성 프로그램 협력

4) 선교 비전 트립 및 선교 정탐 훈련 관리

기도제목

1. 하나님 앞에서 진실하고, 성실한 사역자 되도록.

2. 언어습득, 문화적응이 순조롭게 이루어지도록.

3. 후원교회가 영적으로 안정되어 동역선교가 지속되도록.

4. 원주민들을 향한 사랑의 열정이 식어지지 않도록.

5. 기도, 재정 후원자들이 순조롭게 확보되도록.

6. 장기 사역을 위한 체류비자 문제가 속히 해결되도록.

후원

1. 대한예수교장로회 평광교회 (담임목사 김시성)

서울시 양천구 목6동 909-2 (158-056)

2. 북미 인디언 선교회 (회장 김기수 목사)

가족

김후식, 권경미, 김세형(6세), 김준형(6세), 김보형(1세)

"누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라 그런즉 저희가 믿지 아니하는 이를

어찌 부르리요 듣지도 못한 이를 어찌 믿으리요 전파하는 자가 없이 어찌 들으리요

보내심을 받지 아니하였으면 어찌 전파하리요 기록된바

좋은 소식을 전하는 발이여 함과 같으니라"

(롬10:13-15)